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用工匠精神传承红木文化

2016-08-21

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人物名片:田燕波,1955年2月生,北京市人。北京市非物质文化遗产传承人,北京市京作硬木家具制作技艺传承人;国家标准GB 28010-2011《红木家具通用技术条件》,行业标准QB/T 2385—2008《深色名贵硬木家具》主要起草人。

2月28日,田燕波在山东省家具协会举办的山东红木家具文化传承培训课上,从传统家具的设计与创新、传统家具的制作工艺流程、好的红木家具评判标准,从传统家具的型、艺、材、韵等环节进行了系统讲述。什么是值得收藏的精品,消费者如何才能选购到质量上乘的红木家具?会后,笔者就以上众多红木爱好者最关注的话题请教了田燕波。
田燕波老师说话严谨实在,性情耿直,平易近人,有着工匠特有的质朴和直爽,他用几十年工匠生涯和实践传承京作红木家具制作技艺,发扬光大传统文化。
    从农村木匠到京作
    硬木家具设计师

1971年,田燕波在延安插队的二哥为田燕波在当地找了一个木工师傅学习木工,开始了他的木工学艺。之后的几年,田燕波挑着木匠挑子,转了半个中国,边学艺边做木工活,磨砺了他精湛而成熟的木工技艺。
1978年,知青回城,田燕波跟随家人返回京城,在等待分配的日子里,他加入到了街道组织的“木工组”,娴熟的技艺引起了一个“奇怪老人”的关注,这个老人就住在木工组的旁边,每天下班后,老人都要来看他干活,一次老人问:你技术不错,愿意去硬木家具厂么?对于做梦都想得到一块红木刨子料的木匠,他喜在心里,老人承诺:我就是硬木家具厂机加工车间主任,你要是去了我们厂,我能让你去“划线”。木工都知道,划线就是在木料上划出打眼、开榫、打槽的位置,划线的人就是技术权威啊!机缘巧合,1979年,田燕波分配到了北京市硬木家具厂。那年田燕波才24岁。进厂后的田燕波迅速展现了自己在走南闯北中所积累的木工技术,面对厂里老师傅出的题目不仅回答得头头是道,划线中也是开榫、打眼儿准确,安装后严丝合缝、松紧合适。木工按照他划的位置进行加工,几乎没有出现过任何差错。后来,田燕波被调到技术科,开始了硬木家具图纸设计的工作。多年的木工基础和划线功底,让其在图纸设计上也是得心应手,他手绘的设计图纸在当时举办的设计培训班中被当做教案,得到了老师的高度评价。
    传承传统红木文化
    明清式为创新基础

北京是明清两朝的帝都,王府贵戚云集京城,大量的精品家具从全国源源不断地流向京城,同时,王公贵戚的后代,出身豪门、见多识广,眼界开阔、广泛吸收,玩什么都讲究玩出个名堂,他们对家具的要求甚高,因此,“京作”受造办处“宫廷作”的影响,品位高雅、豪华大气,构成了泱泱皇家气派。所以“京作”被现代人戏称为“官窑”产品,与“民窑”产品相比,其文化内涵更为丰厚。
谈到创新,田燕波坚决支持。俗话说“明人不穿宋人衣”,但创新不是胡编乱造,出稀奇古怪的样式,而是在继承明、清式家具的基础上,吸收精髓,结合现代人的审美需求和工艺技术,进行完善和改良。要珍惜木材,对木材要有敬畏感,这些红木是经过千百年生长而成,我们要用最高的工艺赋予它艺术的生命,如果粗制滥造,就是一种对自然精华的亵渎。明清家具的创新只能在细微处。就如市场上有些产品的花活已经缺少了年代区分。过去师傅们一说乾隆年间,都知道那时的花活流行麟龙、西番莲、博古等。但现在乱雕、乱刻的不在少数,觉得雕什么熟练,什么寓意好,就往一起雕,有的甚至形成了“大杂烩”。
对于红木家具的创新之路,最关键的是,企业必须设立持续的创新机制,特别在产品设计方面,不断设计适合现代人需求的产品,同时挖掘出人们日常生活的精神需求,设计出拥有生活理念,不失传统家具古典韵味,又有文化特色的产品更为重要。
    把工匠精神传世
    造红木收藏精品

红木家具保值升值众所周知,其实不完全对,只有红木家具产品中的精品才具有升值、收藏价值的,那如何来判断呢?
田燕波说,一是看器型,器型首先要正宗,是在谱的家具,符合民族传统文化及特征;二是看工艺,烘干到位、工艺要到位,里头采用传统榫卯结构,外面雕刻精美,图案寓意,表现文化内涵正确;三是材质正宗,注意红木家具的选材,如一木一器,一木对开都是理想的选择,再就是木材的花纹清晰、表面涂饰干净利落等,这些都会影响红木家具的价值;四是韵味要有神,就是要挑自己看着顺眼的,除了实用功能外,更要有欣赏价值。选购满足以上条件的家具,就错不了。
作为红木家具的从业者,田燕波特别反对木材浪费,痛心好材料被粗制滥造,他一直倡导对木材要敬畏,珍惜自然赐给我们的宝贝,用工匠精神造出可以传世的精品家具。他常说,一个人的职业生涯并不长,专心做好一件事,也许都不够,还需要父子相传、师徒接力,不能“一会蜻蜓、一会蝴蝶”地去乱扑,既然是自己的选择,就应该耐得住寂寞,使出浑身解数,把平凡的事情做到极致,把相关的知识不断拓宽……,也许,这就是他理解的工匠精神。他计划写出一本介绍红木家具制作工艺的书籍,以填补“有技术的工匠没文化,有文化的学者没技术”这种现象。不但要介绍京作家具的特点,还要介绍怎样去做才能达到这个特点,把自己学到的知识变成文字,留给后人。

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